转世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了(le)解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然(rán)是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多(duō)人一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经(jīng)中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大(dà)概(gài)分为非掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的(de)认定权(quán)开始网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也(yě)不能(néng)不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊还会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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