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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人>

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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