提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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