提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(ji2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月àng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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