这是非(fēi)常重要的实权部门(mén)。

　　孙悟空(kōng)走过东天门，东极(jí)青华(huá)大帝给过他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊(zūn)与自己(jǐ)有哥们一样的友情(qíng)。

　　其实，这是(shì)很不对(duì)的。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙悟空是前辈般的宽容，并(bìng)没有兄弟(dì)情(qíng)。

　　如果(guǒ)排位的话，玉帝排在(zài)第一，尽管他的权势(shì)未(wèi)必是最大的，但(dàn)是排(pái)位第一(yī)的现实是不能变的。

　　这(zhè)是元(yuán)始天(tiān)尊的契约，一时(shí)半会儿没有人能改变。

　　排在第二位(wèi)的(de)是(shì)老君。

　　老君是实际的一(yī)把(bǎ)手，但是排名在第二(èr)位，足(zú)见他(tā)已经退(tuì)休，变(biàn)成(chéng)了天庭的顾(gù)问(wèn)。

　　排名第三的是紫微大帝，他是四御排(pái)名第(dì)一的(de)大帝，势力非常(cháng)大。

　　排名第四的是太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)。

　　当然，还(hái)有其他的好(hǎo)几个大(dà)帝也(yě)都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太(tài)乙救苦天尊没法比，是因(yīn)为太乙救苦天(tiān)尊还有一个(gè)工作，权力巨(jù)大。

　　太乙救(jiù)苦天尊代表四御，负责三(sān)界(jiè)修仙(xiān)的考察，谁能(néng)成(chéng)仙(xiān)，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更重要(yào)的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑(qí)九头狮负责(zé)开门与关门。

　　从天庭(tíng)到人间再(zài)到幽冥界，所少(shǎo)有的(de)部门都有太乙救(jiù)苦天尊的(de)权力存(cún)在。

　　尽管他极为谦(qiān)和(hé)，但是他的(de)势(shì)力就是(shì)这(zhè)么大。

　　老君要给(gěi)他面子，真武大帝也要给他面子。

　　尽管(guǎn)真武大帝(dì)是元始天尊(zūn)的儿子，但是连进(jìn)入四御的(de)资格都没有，仅(jǐn)仅进入了(le)四(sì)府(fǔ)。

　　他在四府里也不过是(shì)担任第三把(bǎ)手。

太乙天尊是谁(shuí)麻(má)烦告(gào)诉我(wǒ)

　　太乙(yǐ)天尊，全称为太乙救(jiù)苦天(tiān)尊，又(yòu)称青(qīng)玄(xuán)大(dà)帝、青华大帝、救苦天(tiān)尊。

　　太乙(yǐ)天尊为道教神祗，每年的农历十(shí)一月十(shí)一日为其诞辰。

　　据说太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)的信仰是(shì)受佛(fú)教(jiào)净土(tǔ)宗的影响，通常在我(wǒ)们(men)见到(dào)的太乙天尊造像是骑着(zhe)狮子，手持净瓶，脚(jiǎo)踩莲(lián)花，与佛(fú)教(jiào)的文(wén)殊菩(pú)萨和观音有类似(shì)。

　　对(duì)于(yú)太乙天(tiān)尊的形象，唐(táng)朝杜光庭(tíng)编(biān)的《道教灵验(yàn)记》中说，太乙天尊端坐于九色莲(lián)花，九(jiǔ)色莲花(huā)下有九头(tóu)狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕(rào)九色神光，放(fàng)射万丈光芒，金童玉女、众多真人(rén)、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐施(shī)自全(quán)集》称(chēng)他：身骑狮子，手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆(jiāng)，以救苦度(dù)亡。

　　道教认为(wèi)，太乙天尊可(kě)引(yǐn)渡受苦亡魂，对于积德行善、晓道明玄而功(gōng)德圆满的人，太乙天尊能乘九狮之仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其(qí)登天成(chéng)仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一(yī)般都(dōu)有(yǒu)奉祀太乙(yǐ)救苦天尊。

　　民间则在(zài)清明节(jié)、中元节、重阳节(jié)等祭祖时机，或作(zuò)醮、超度等(děng)法事方(fāng)奉祀太乙救苦天(tiān)尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦(kǔ)天尊信(xìn)仰，于中元(yuán)节得到极(jí)大的(de)发挥，道教甚(shèn)至认为太乙天尊化(huà)身面燃大士普(pǔ)渡真君，人称(chēng)大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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