人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思有退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行(xíng)道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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