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  即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  出自明代于谦的(de)《石灰(huī)吟》。

  此诗(shī)托物(wù)言志,采用象(xiàng)征手法,字面上(shàng)是咏石(shí)灰,实际借物喻人,托(tuō)物寄怀,表现了诗(shī)人高洁的(de)理(lǐ)想。

《石(shí)灰吟》原(yuán)诗(shī)

  千锤万凿出深山(shān),烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石(shí)灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代(dài)诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称(chēng)(古代诗(shī)歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”;

  指无数次(cì)的锤击开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等(děng)闲(xián):好(hǎo)像很平(píng)常的(de)事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全(quán)”;

  怕(pà):也(yě)作“惜”。

  5.清(qīng)白:指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色(sè),又(yòu)比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间的意(yì)思(sī)?

  意思是:即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间(jiān)。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)。

  译文:石灰石(shí)只有经过(guò)千万(wàn)次捶打才能(néng)从深山里开采出来,它把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一(yī)件(jiàn)事。

  即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代诗歌(gē)的一种形(xíng)式(shì))。

  千(qiān)锤万凿:也(yě)作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击(jī)”;指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿,形(xíng)容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等(děng)闲:好(hǎo)像很(hěn)平常的(de)事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰(huī)洁白的本色(sè),又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开采石灰石(shí)很(hěn)不容易。

  次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧(shāo)”,当然是指(zhǐ)烧炼石灰石(shí)。

  加“若等闲”三字,又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí),它似(shì)乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验,都从(cóng)容不迫,视(shì)若等(děng)闲。

  第(dì)三句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我(wǒ)们(men)联想到其(qí)中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至(zhì)于最后一(yī)句“要留清白(bái)在(zài)人间”,更是作者在直抒(shū)情怀,立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱(yù),救灾(zāi)赈荒,深受百姓爱(ài)戴(dài)。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘(fú)。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌(lá),使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

  但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这(zhè)位民(mín)族(zú)英雄。

  这(zhè)首《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通篇(piān)用象征手销塌法,以物(wù)比人,把物的性格和(hé)人的性格熔铸成(chéng)一体。

  言在物(wù),而意(yì)在人(rén),不言人而人在其(qí)中,似呼之即出。

  风格(gé)豪(háo)迈,气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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