成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的(de一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī),苦是什(shén)么意思，天降斯人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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