不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步半(bàn)步的积累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时间后就是一千里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应(冀g是河北哪里的车牌yīng)该有恒心，要(yào)坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山(shān)，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的(de)心境(jìng)由此(cǐ)具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来(lái)了，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是(shì)由于(yú)它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它冀g是河北哪里的车牌用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的(de)累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来(lái)论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相当(dāng)的贡(gòng)献。

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