题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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