提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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