什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推(tuī)动社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面素质(zhì)都得(dé)到较好的(de)发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人(rén)为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内(nèi)在而(ér)非外(wài)在(zài)，因(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里yīn)此，文(wén)明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的(de)理论(lùn)武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体(tǐ)现出(chū)深刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对(duì)人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中国(guó)社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路。

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