生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译成现(xiàn)代汉(hàn)语是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的(de)。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出(chū)生(shēng)）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是(shì)一(yī)定(dìng)要后置的(de)，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后置，那就是(shì)介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词(cí)的(de)，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时(shí)间、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如(rú)问题(tí)中的(de)例子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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