为(wèi)学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也(yě)的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的意思拼音(yīn)是“为学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思(sī)是学(xué)习这(zhè)件事情忧患(huàn)的(de)是没有疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断的进步的(de)。

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为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑则有进(jìn)也的意思(sī)拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录(lù)下(xià)》中(zhōng)的一句话，阐(chǎn)述了陆九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑(yí)则有进，小疑(yí)则小(xiǎo)进，大疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有进步(bù)的(de)空(kōng)间。

　　有小的疑问(wèn)就会有小的进(jìn)步，有(yǒu)大的(de)疑问(wèn)就会(huì)有大(dà)的(de)进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进(jìn)：你有(yǒu)大的的(de)疑问和(hé)困(kùn)惑并去(qù)思(sī)考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟(wù)的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现(xiàn)了辩证否定(dìng)观(guān)，既肯定(dìng)又否定，既(jì)保留(liú)又克服；

　　“为学之实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之(zhī)者识”体(tǐ)现(xiàn)了实践(jiàn)是(shì)认识的来(lái)源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之”形容学(xué)习勤(qín)奋，进取(qǔ)心(xīn硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写)强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象(xiàng)山先(xiān)生全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共(gòng)有正文三十六卷(juǎn)，只是加有一个前言和(hé)附(fù)录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱熹(xī)之书(shū)信(xìn)和《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散(sàn)见于《陆(lù)九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊一(yī)生不注重(zhòng)著书立(lì)说，其语录和少量诗文由其子陆持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山(shān)先生(shēng)集》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由其学生于(yú)嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华(huá)书(shū)局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日(rì)—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子(zi)静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王心学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世(shì)称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称(chēng)为(wèi)“象山先(xiān)生”，学者常称其(qí)为(wèi)“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复(fù)大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭(zāo)给事中王(wáng)信所(suǒ)驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工(gōng)夫(fū)”等，言(yán)“宇宙便是(shì)吾(wú)心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学(xué)茍知道，六经(jīng)皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟，下启王(wáng)守仁，形成(chéng)“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩国(guó)、新加(jiā)坡(pō)等国的思想(xiǎng)和社会变革产生过重(zhòng)大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑则有进读(dú)音是什么？

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话(huà)可直译为(wèi)：“读书做(zuò)学问就怕发(fā)现(xiàn)不(bù)了问题，只有(yǒu)带着问题学习(xí)才能(néng)进步(bù)”。

　　也就(jiù)是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以(yǐ)致用(yòng)”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者(zhě)简介(jiè)

　　陆(lù)九渊(yuān)的(de)思想接近(jìn)程(chéng)颢，偏重在心(xīn)性(xìn硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写g)的修养，他认为(wèi)朱熹(xī)的(de)“格物(wù)致知”方法(fǎ)过于“支离(lí)破(pò)碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学(xué)”的创始(shǐ)人，其(qí)主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重(zhòng)视持敬(jìng)的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱熹(xī)言“理(lǐ)带隐”，侧重于探讨宇宙自然(rán)的(de)“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人(rén)周围硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写的一(yī)切(qiè)洞行悄都是人心的幻化和表(biǎo)现(xiàn)。

　　人心(xīn)不是作(zuò)为心理器官、而是(shì)作为道德实体加以论述，认为人们的一(yī)切道德意(yì)识、道德准则等无不包括(kuò)于人心之(zhī)中。

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