割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们(men)非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多(duō)_D是什么意思，_3是什么意思的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对_D是什么意思，_3是什么意思他们的(de)惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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