登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是(shì)什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾1ma等于多少a，1ua等于多少a经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù1ma等于多少a，1ua等于多少a)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作用1ma等于多少a，1ua等于多少a、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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