怀瑾握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义(yì)是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚(shàng)的(de)行为，比喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的(de)品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是(shì)指有益(yì)的言论(lùn)和(hé)高尚的行为，比(bǐ)喻人(rén)具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自(zì)宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人(rén)嘉言善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出(chū)自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近义词：高风(fēng)亮节(jié)解释：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道(dào)德和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊(yuān)明(míng)高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节，本(běn)来就已(yǐ)经(jīng)无(wú)愧(kuì)于(yú)商(shāng)山四皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤(yóu)其向往(wǎng)他(tā)们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联(lián)合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形容道(dào)德和(hé)行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”的反义(yì)词(cí)：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬(biǎn)义(yì)。

怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿(yì)行什么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗(yí)贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善(shàn)行(xíng) ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行(xíng)，超然独处。

为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别　　” 章炳(bǐng)麟(lín)

　　嘉为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别言(yán)懿行(xíng)的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的(de)事(shì),做(zuò)令(lìng)人痛恨的事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合(hé)式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩(cǎi)： 褒(bāo)义成(chéng)语

　　成语结构(gòu)： 联(lián)合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成(chéng)语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能(néng)写作(zuò)“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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