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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(gu五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服ǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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