祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译以及祸患常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是(shì)什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(de)翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是(shì)由微小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说(shuō)明(míng)国(guó)家兴(xīng)衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山，提(tí)出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时(shí)形(xíng)势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作。

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