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　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨(yáng)简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪万里创作的(de)七言绝句(jù)组(zǔ)诗(shī)作品《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山(shān)环(huán)绕的(de)圈子里，真是过了(le)一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很(hěn)平(píng)常，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从(cóng)日(rì)常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而(ér)又富于理趣(qù)的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第一(yī)句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难”，这(zhè)是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含了(le)下岭前艰难攀(pān)登的整个(gè)上山(shān)过程(chéng)，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得(dé)容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句(jù)，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的(de)坦易，与(yǔ)它(tā)实际上的(de)艰难(nán)正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的(de)主观(guān)想象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点出而不说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使下两句(jù)的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句(jù)承(chéng)接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中(zhōng)要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程中(zhōng)也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给(gěi)行人(rén)布置了一(yī)个(gè)迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心(xīn)情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这一(yī)“拦”一“放”的(de)重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描(miáo)写(xiě)和生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的(de)比(bǐ)喻(yù)，通过写(xiě)山区行路的感受，说明一(yī)个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的(de)估计，不要被一(yī)时的成功(gōng)所(suǒ)陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万(wàn)里一生力主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以(yǐ)一直(zhí)不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝(xiào)宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东(dōng)转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮，治(zhì)所(suǒ)在(zài)建康(kāng)（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规(guī)得得向人(rén)啼”意思是正是路(lù)上(shàng)的行(xíng)人愁(chóu)苦(kǔ)悲痛之(zhī)时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝(jué)地(dì)对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一(yī)山(shān)拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言(yán)下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)合简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪00; line-height: 24px;'>简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从(cóng)山岭上下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群(qún)山(shān)的(de)包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，你刚攀过一座山，另(lìng)一座(zuò)山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目(mù)欢(huān)喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要(yào)说(shuō)，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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