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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是(shì)一(yī)种和女性(xìng)阴户相似的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花(huā)，也(yě)就(jiù)是(shì)女阴，自古以来(lái)都是不公开的(de)，只是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能(néng)具体了知;至于密(mì)乘行者(zhě)在进入双(shuāng)身(shēn)法阶(jiē)段前(qián)，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没(méi)有(yǒu)实(shí)际看过真正的「莲(lián)花」前，只能观(guān)想莲花(huā)。肉(ròu)莲：顾名(míng)思义就(jiù)是肉(ròu)体莲花。这是一(yī)个经过炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲法器。那器(qì)物看(kàn)上去软中带韧，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层(céng)层叠叠，表(biǎo)面还布(bù)满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八(bā)响，曾(céng)流行于(yú)贵州省(shěng)沿(yán)河土家族自治县(xiàn)沙(shā)子一带。在(zài)晚清和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格特征的集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具(jù)民(mín)族性、体育性和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举行(xíng)佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠(guān)果(guǒ)是神树(shù)，文冠(guān)果木头(tóu)是阳木，可以辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头给小(xiǎo)孩(hái)脖子上(shàng)做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩(hái)子(zi)长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花(huā)是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性(xìng)阴(yīn)户相(xiāng)似(shì)的(de)花。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女(nǚ)阴，自古以来都是(shì)不公(gōng)开的，只是留给具格(gé)的弟子口(kǒu)耳相(xiāng)传(chuán)，或是师(shī)父现场指导，才能(néng)具体(tǐ)了(le)知;至于密乘行者在进入(rù)双身法阶段前(qián)，还(hái)没有资格去(qù)碰实体明妃，没(méi)有实际看过真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是(shì)肉体(tǐ)莲花。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还(hái)布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又叫(jiào)莲花十八响(xi毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗ǎng)，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和(hé)民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族(zú)先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐(lè)舞遗风的延续和(hé)演变(biàn)，是土家人传统文(wén)化(huà)和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性(xìng)和(hé)观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是(shì)指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛(fú)教仪式时(shí)所用的器物。佛法赋予了它(tā)们(men)特殊的(de)作(zuò)用，使它(tā)们不再(zài)是(shì)普通的(de)器物，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是(shì)阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神(shén)不能近身(shēn)，所以有文冠果野生资源的(de)地(dì)方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子上做(zuò)挂件，期(qī)望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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