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塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家xùn)，远则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。