颜(yán)元的教育思想思维导图，颜元的教育(yù)思想主张是颜元的教育思(sī)想：培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜元(yuán)认为(wèi)人(rén)才是治国安(ān)民的根本(běn)，而人才(cái)主(zhǔ)要依靠学(xué)校教(jiào)育(yù)来(lái)培养(yǎng)的(de)。

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颜元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的教(jiào)育(yù)思想主(zhǔ)张

　　颜(yán)元的教(jiào)育(yù)思想：1、培养(yǎng)目标：“实德(dé)实(shí)才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育来(lái)培养。

　　学(xué)校(xiào)教(jiào)育的(de)培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品(pǐn)德高尚、有(yǒu)真才实学(xué)的经世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上(shàng)下粗(cū)精皆尽力求全(quán)”的通才(cái)，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育(yù)内(nèi)容：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就(jiù)是颜元所谓的“实武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义学(xué)”。

　　同时，颜元基于他“富国(guó)强兵(bīng)”的政治理想，还提出(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行”：“习性(xìng)”，即学习与实(shí)践(jiàn)相结合。

　　第一(yī)，教学要(yào)联系实(shí)际(jì)，观(guān)察、练习，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反(fǎn)对静坐(zuò)读书、闭门读书(shū)和空谈(tán)理义，因为其(qí)脱离实际(jì)，不能解决(jué)实(shí)际问题还影响健康。

　　第三(sān)，并(bìng)非排斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人(rén)获得知(zhī)识的目的(de)在(zài)于“实行”和“实武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元(yuán)在自(zì)己规划的(de)漳南(nán)书(shū)院中，陈设六斋，并(bìng)规定(dìng)了各(gè)斋(zhāi)具(jù)体教(jiào)育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋(zhāi)分别为文事斋、武备(bèi)斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等时机(jī)到了(le)则关(guān)闭(bì)这两(liǎng)斋。

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