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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字(zì)，心本来就(jiù)是(shì)空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠(quán)释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西(xī)，为什么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(le)光明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们(men)写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜(jìng)，要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具(jù)体的(de)物体(tǐ)意(yì)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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