晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里-绿茶通用站群

晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部(bù)身(shēn)上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变(biàn)化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的人(rén)都可(kě)以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的(de)社会政治经济(jì)在观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在(zài)的自晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(zì)私(sī)自利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思(sī)想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含(hán)义(yì)比(bǐ)较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错(cuò)误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今(jīn)用(yòng)。