敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

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但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa这么多精力去研究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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