独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的(de)习(xí)性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七(qī)曜(yào)统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要(yào)晚(wǎn)于(yú)十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环(huán)境(jìng)存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的(de)生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的(de)动物(wù)，从(cóng)而(ér)形成生肖动物，以此推(tuī)定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者(zhě)是人们(men)为(wèi)了经(jīng)济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏(shì)族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社(shè)会的(de)图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面>

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易(yì)受他(tā)人或睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(huò)环境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念(niàn)和(hé)能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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