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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最印信是什么意思？ 印信和书信一样吗后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bà印信是什么意思？ 印信和书信一样吗i)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者(zhě印信是什么意思？ 印信和书信一样吗)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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