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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(z公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表ài)明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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