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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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