将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物-绿茶通用站群

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒(dào)原文是“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰的(de)。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见(jiàn)弘范，左右命之(zhī)拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁(shuí)无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会(huì)，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改(gǎi)心以(yǐ)事宋者(zhě)事皇(huáng)上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出(chū)涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘范(fàn)，弘范(fàn)的(de)手下让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接(jiē)待(dài)他，和(hé)他一起去崖山，并让他写信(xìn)招降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能保护国(guó)家，还教(jiào)唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说(shuō)了(le)文天祥好(hǎo)几次，于是文天(tiān)祥作(zuò)《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营中大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了(le)，如果能(néng)像为(wèi)宋(sòng)朝做事那样为我们皇上做(zuò)事，至少(shǎo)也(yě)能做宰相啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能去救，作为(wèi)人臣死了还不(bù)够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出(chū)二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作者(zhě)于(yú)文(wén)中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了(le)文天(tiān)祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

　　文天祥是(shì)我(wǒ)国历史(shǐ)上著名的爱(ài)国名(míng)臣，他忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不屈的精神(shén)成为(wèi)后(hòu)世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来不(bù)乏(fá)仰(yǎng)慕者，历来学(xué)者对他也颇多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写(xiě)文(wén)天祥精神的优秀作品，他(tā)以(yǐ)洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)五千(qiān)多字，通过对史实的运用和丰富(fù)的(de)想象(xiàng)力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大散文。

挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒扶大(dà)厦之将倾的出(chū)处(chù)和意思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)”的出处是《文天祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名作家卞(biàn)毓(yù)方的代表之(zhī)作，作者在文(wén)章中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法，给予(yǔ)了文天祥(xiáng)的人格(gé)以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我心跳的，是他(tā)已活(huó)了(le)七百六十(shí)岁。

　　颂闭七个多世纪，一(yī)个(gè)不(bù)朽的生命，从南宋跨元、明(míng)、清、民(mín)国昂昂(áng)而来(lái)，并将踏着无穷的岁(suì)月凛凛而去(qù)。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安(ān)朝廷，已经危(wēi)在旦夕，人们指望他能挽(wǎn)狂(kuáng)澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗(fú)支”，终其(qí)一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是我国历(lì)史(shǐ)上著名(míng)的(de)爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的精神(shén)成为(wèi)后世(shì)之榜样(yàng)。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞(biàn)毓方书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的(de)优(yōu)秀作品。

　　扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒(dào)原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使(shǐ)为书招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜于既倒(dào)原文(wén)

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出(chū)自卞毓方《文(wén)天祥千秋将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱(jù)入厓山，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教(jiào)人(rén)叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与之(zhī)。

　　其(qí)末(mò)有云：“人(rén)生自古(gǔ)谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事(shì)皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天祥到(dào)了潮阳，见到了弘范，弘范的手下(xià)让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他(tā)，和(hé)他一起(qǐ)去崖山(shān)，并让(ràng)他写信招(zhāo)降张(zhāng)世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能(néng)保(bǎo)护国家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗(ma)？”弘范劝说了(le)文天祥好几次(cì)，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山(shān)被(bèi)攻破了，军营中(zhōng)大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝(cháo)做(zuò)事那样为我(wǒ)们皇上做事，至(zhì)少也能(néng)做宰相(xiāng)啊(a)。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了不能去救，作(zuò)为人臣死了还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓(yù)方(fāng)“大(dà)散文”的代表之(zhī)作，作者于文中多(duō)处运用(yòng)夸张、比喻(yù)的手法，给予了(le)文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是(shì)我国历史上(shàng)著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之(zhī)榜(bǎng)样。

　　几百年来(lái)，文天祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学(xué)者对(duì)他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥(xiáng)精神的优秀作品(pǐn)，他以洋(yáng)洋洒(sǎ)洒五千多字，通过(guò)对史实(shí)的运用和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇(piān)动人心弦(xián)的大散文。