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明经和进士(shì)的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立(lì)的旧(jiù)学(xué)的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书(shū)院代表(biǎo)落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际(jì)上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也(yě)上过(guò)《请饬(chì)各省(shěng)改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众(zhòng)多书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区(qū)别在(zài)于起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世袭制观(guān)念(niàn)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的(de)选官(guān)制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽(suī)然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心里(lǐ)依哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音然影响巨大。

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