人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山(spp7塑料杯能不能装开水hān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)pp7塑料杯能不能装开水挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七(qī)

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