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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)重要(yào)的(de)人(rén)文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差(chà)都(dōu)受(shòu)到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的(de)波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自(zì)然(rán)对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并(bìng)认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他(tā)的(de)伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中(zhōng)部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米)攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了(le)学士(shì)学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出(chū)版第二部(bù)，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学(xué)的博(bó)士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行(xíng)证的(de)保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文(wén)学史上最杰出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读(dú)到(dào)他(tā)的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下(xià)来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思(sī)的心目中所占的位置也是(shì)独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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