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酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思是(shì)每(měi)天半步半步的(de)积累起来,一段时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui,日(rì)积跬步以至千里是啥意思

  每(měi)天半步半(bàn)步(bù)的积累起来,一段时间后就是一千(qiān)里路。

  比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心,要坚持(chí)下去(qù),不要半途而废(fèi)。

  出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步,无(wú)以至(zhì)千里;

  不(bù)积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土(tǔ)成(chéng)山,风雨兴焉;

  积(jī)水成渊(yuān),蛟龙(lóng)生(shēng)焉;

  积(jī)善成(chéng)德,而神明(míng)自得,圣心备(bèi)焉(yān)。

  故(gù)不积跬步(bù),无(wú)以至千里;

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以成江海。

  骐骥(jì)一跃,不能十(shí)步(bù);

  驽马十驾,功在(zài)不舍。

  锲而舍(shě)之,朽木不折;

  锲而不舍(shě),金石可(kě)镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食(shí)埃土,下饮黄泉(quán),用心(xīn)一也。

  蟹六跪(guì)而二螯(áo),非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者,用(yòng)心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨(yǔ)从这里兴起;

  汇积(jī)水(shuǐ)流成为深渊(yuān),蛟龙从这儿产生;

  积累善行养(yǎng)成高尚的(de)道(dào)德,精(jīng)神得到提升(shēng),圣人(rén)的心境由(yóu)此具(jù)备(bèi)。

  所以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程,就没(méi)有办法达到千里之远;

  不(bù)积累(lèi)细(xì)小的流水(shuǐ),就没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

  骏马一(yī)跨跃,也(yě)不足(zú)十步远;

  劣马连走十天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下(xià)就停下来了,那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻下去,那(nà)么金石也能(néng)雕刻成功。

  蚯蚓没有(y酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的color: #ff0000; line-height: 24px;'>酒店的大镜子对着床做什么用的,酒店的镜子对着床做什么用的ǒu)锐利的(de)爪子和牙齿,强健的筋(jīn)骨,却能向上吃到泥土,向(xiàng)下(xià)喝到(dào)地下的泉水(shuǐ),这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

  螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿,两个蟹钳,但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏(cáng)身,这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝(jué)旅,是一个(gè)汉语(yǔ)成语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无(wú)以至千里”连(lián)用,意为做事情不一点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积(jī)累,就(jiù)永远无法达成目的。

  荀子(zi)《劝学(xué)篇》:

  故不积跬步,无以至千里(lǐ);不积小流(liú),无(wú)以成江海。

  意义

  全句液咐的意思是(shì):没有一步半步(bù)的累计,就没有办法到达千里(lǐ)的地方(fāng);不积累(lèi)小河流(liú),就没有办法汇成(chéng)江海。

  比喻积累的(de)作用,可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

  可用来论(lùn)说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

  扩(kuò)展资料

  荀子(约(yuē)公元前313-前238),名况(kuàng),字(zì)卿,汉族,因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通,故又称孙卿。

  周朝战国末(mò)期赵(zhào)国(guó)人。

  著名思想家、文学(xué)家、政治家,儒家代表(biǎo)人(rén)物之一(yī),时(shí)人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

  曾(céng)并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰(lán)陵(今山(shān)东兰陵)令(lìng)。

  荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发展,提倡性(xìng)恶论(lùn),常(cháng)被与(yǔ)孟子(zi)的(de)性善论比较。

  对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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