题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(好好记住我在你体内的感觉zài)此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁好好记住我在你体内的感觉(bì)》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。

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