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方生方死方死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方可是什么意(yì)思(sī)，方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的(de)意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物(wù)都(dōu)在不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方不可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情(qíng)，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结(jié)底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩(zhì)做(zuò)判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续(xù)的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形(xíng)态。

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