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克(kè)己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个(gè)人(rén)独(dú)处时也(yě)要(yào)严格要(yào)求自(zì)己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断(duàn)地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含(hán)章可琪琪格蒙语什么意思贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现。

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