盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不(bù)可或(huò)缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思p>

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚(h最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思ūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去(qù)学(xué)习、适(shì)应他们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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