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我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代(dài)或(huò)此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世(shì)纪(jì)则为100年(nián)，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结(jié)名士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心，凡是(shì)来(lái)投奔(bēn)他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居大司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(tóng)党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的(de)歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名(míng)的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。