四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zh佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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