提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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