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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shā剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么n)景色的(de)描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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