作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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