黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生存(cún)安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不(bù)断地发挥野心(xīn)和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对(duì)锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁，随(suí)之他们(men)请求加(jiā)入(rù)中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的锡金(jīn)俗话(huà)说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度(dù)上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势(shì)动荡(dàng)不安(ān)，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属国，它坐落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的(de)气候(hòu)，非常适(shì)合农(nóng)作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡(wáng)后被英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的(de)附属品。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉(lā)宗成布，他被(bèi)人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学(xué)传播，而他又将目光(guāng)放回了锡金王国，决(丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里jué)定在那里传播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小(xiǎo)国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被(bèi)引入(rù)，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道(dào)。

而来到锡(xī)金(jīn)传法的(de)拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)，也(yě)心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的(de)国王。然而锡金这个小国只存在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因(yīn)有很多，一(yī)个(gè)明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却(què)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是否能够(gòu)预测到(dào)。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他(tā)开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡(xī)金有着丰(fēng)富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要(yào)的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权(quán)利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金(jīn)的国土，选择(zé)印(yìn)度人来(lái)当国(guó)王。

这样的经(jīng)历想必是屈(qū)辱的，但是锡(xī)金毫无办法丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的牵(qiān)制(zhì)，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管理国(guó)内的(de)资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风气(qì)都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之(zhī)风必(bì)偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也与(yǔ)执(zhí)政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小国还(hái)是(shì)抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个(gè)民(mín)风淳朴的(de)国家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去(qù)了气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的(de)同(tóng)时，也更加明白，国家(jiā)内部的(de)团(tuán)结和强大自身(shēn)很(hěn)重要。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生总是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民(mín)风，积(jī)极(jí)学习外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是一条可(kě)行(xíng)之道。

中(zhōng)国为什么拒(jù)绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求(qiú)助(zhù)，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这(zhè)一切(qiè)缘于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那(nà)是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来(lái)清王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这个预(yù)言成真，拉(lā)宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因(yīn)此也与中国(guó)形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危(wēi)难，而(ér)之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡(xī)金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不(bù)可磨(mó)灭的(de)，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正面(miàn)临着被印(yìn)度吞(tūn)并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为(wèi)敌(dí)，又因(yīn)局(jú)势处于百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济(jì)能力(lì)，面(miàn)对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉雅山脉(mài)的(de)南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首(shǒu)要(yào)，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶(jiē)段的中国没必要选(xuǎn)择投(tóu)入(rù)。

结语(yǔ)一切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气(qì)全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理，和(hé)对(duì)外国的(de)结(jié)交，只能发(fā)展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

这(zhè)是历(lì)史(shǐ)的变迁，也(yě)是小国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个(gè)重(zhòng)要的地理位(wèi)置，面对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风(fēng)餐露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之国没有有(yǒu)效的军(jūn)队，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更(gèng)加吸(xī)取教训，有(yǒu)足够的文(wén)化实力和经济实(shí)力，这样才在国(guó)际之(zhī)间拥有话语权。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里