怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的(de)言论和高尚的行为(wèi)，比喻人(rén)具有纯洁高尚(shàng)的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚(shàng)的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言善(shàn)行(xíng)，则敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和行(xíng)为(wèi)都很(hěn)高(gāo)尚。

　　出(chū)自宋·胡仔(zǎi)《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余(yú)谓渊明高风(fēng)峻(jùn)节，固已无愧于四(sì)皓(hào)，然(rán)犹(yóu)仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的高(gāo)风亮节，本(běn)来(lái)就已经无愧于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕(mù)他们，尤其向往他们喜欢(huān)贤才崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主语作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(yǔ)、宾语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含褒义，形(xíng)容道(dào)德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　” 作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么>

　　成(chéng)语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出(chū)于 明(míng)朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰(guī)意琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的(de)反义词(cí)： 污(wū)言秽行(xíng) 为非作歹 做(zuò)违法的事,做令人痛(tòng)恨(hèn)的事你待(dài)为非作(zuò)歹,瞒(mán)心昧(mèi)己,终久(jiǔ)是不牢坚我(wǒ)说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论和高(gāo)尚的行为

　　常用(yòng)程度： 常用(yòng)成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合式成(chéng)语

　　产生年(nián)代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行(xíng)，谈茄(jiā)不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能(néng)写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能(néng)写作“义”。

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