题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西(xī)侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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