人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平(píng)日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                      维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架         

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nó维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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