提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的(de)头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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