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  不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式(shì)还原

  被动句。

  于(yú),介词,表示(shì)被动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当时(shí)以求嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美(qiú)师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

  师说(shuō)节选原文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于(yú)时(shí),学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被动句(jù)。

  于,介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的(de)拘束。

  指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

师说节选

  原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。

  翻译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了,不受时俗的拘束,向我学习(xí)。

  我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从师)的途(tú)径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

不拘于时出处

  意思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

  出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

  翻译(yì):李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束(shù),来向我学习。

  拘:拘束(shù)

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向我学习

不拘于时句式

  不拘于(yú)时句(jù)式是被动(dòng)句。

  这句(jù)话出自(zì)于师说,原文如(rú)下:

  古之学者必(bì)有师。

  师者,所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也(yě)。

  人(rén)非生而知之(zhī)者,孰能(néng)无惑?惑而不从师(shī),其(qí)为惑(huò)也,终(zhōng)不(bù)解矣。

  生(shēng)乎吾(wú)前(qián),其闻(wén)道也(yě)固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师之。

  吾(wú)师道(dào)也嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美,夫庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾(wú)乎?是(shì)故无贵无贱,无长无(wú)少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎(hū)!师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲人(rén)之无惑也难(nán)矣!古之圣(shèng)人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦远嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美矣(yǐ),而耻学(xué)于(yú)师。

  是故(gù)圣益(yì)圣,愚益(yì)愚。

  圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)圣,愚人之所以为愚(yú),其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身(shēn)也(yě),则(zé)耻(chǐ)师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之(zhī)师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

  句读之不知(zhī),惑之不(bù)解(jiě),或师焉,或不焉(yān),小学而大遗,吾未见其明也。

  巫(wū)医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻相师。

  士大夫(fū)之族,曰师(shī)曰(yuē)弟子云者,则(zé)群聚而笑之。

  问之(zhī),则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人,君子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不(bù)能及(jí),其可怪也欤!

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